语文园地三教案一（习作教学）教学案例反思-2024卷行天下答案网

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俭示康》中训诫家人“谨身节用”“远罪丰家”。清末名臣曾国藩更是躬行节俭，在其传世的文本一“曾氏家书”中指出：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。催粮差赵树理在个人层面，儒家认为“静以修身，俭以养德”是上至精英、下至百姓“日用而不知”的催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上，他觉得油水少，不想去，就雇行为准则。孟子要求人“寡欲”“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；了个人。这人一到村里，闯入二先生家，不知深浅，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣”。荀子对于“欲”的态度较孟子宽容，但也提出了“节欲”九孩只得亲自出马，先到二先生家，赔礼说好话，把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民，谓“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也”打听知道是个种山地的，住在红沙岭，就决定去。到了庄上一问，才知孙二则早就去世了，有(摘编自周秋光、黄召凤《儒家节约思想的当代价值》，《湖南日报》2021年1月)个孙子叫甲午。孙甲午被找来，崔九孩二话不说，掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上，用小铜锁材料三崩”的一声锁住。甲午和刘老汉都吃了一惊。古人以“敛”释俭，如“俭者，敛也”，因能直观展示出个体的节俭力度和决心而较易得甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭通：“大伯！黑女他爹闯下什么祸到外界的关注和赞誉，个体由此获得的强烈认同感和愉悦感，又推动其在后续行为中坚持和强了？”刘老汉道：“没有什么祸，粮缴得迟了。”甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪，只歪化节俭这种行为。久之，就会形成对物欲的良好管理，使之处于一个合理范围，有效防止物欲着头看甲午脖子上那把铜锁。泛滥」崔九孩把票折好包起来，就牵住铁绳向刘老汉道：“老邻长，你在吧！我把他带走了！”俭德的最低标准就是不浪费，其实质是对劳动果实的爱惜和对自然资源的保护。首先，对又把绳一拉向甲午道：“走吧！”说着就向门外走。劳动果实的爱惜，就包含着对劳动和劳动者的理解、认可与尊重。需要注意的是，古代社会生甲午老婆和黑女都急了，“哇”一声一齐哭出来产力水平低下，人们可直接观察到“稼穑之艰难”以及劳动果实之不足，从而更易于生发和强刘老汉总还算有点经验，便抢了几步到门外拦住道：“人我保住，要说到一点什么小意思化对劳动果实的珍视情感：而现代社会生产力发展迅速，劳动产品日益丰富，劳动形式也发生啦，也不要紧，总要打发你喜喜欢欢地起身啦！转变，故有些人对劳动艰辛的认知以及对劳动果实的珍惜开始弱化，客观.上造成了毫不在意的刘老汉又向九孩道：“老头，我保住他，你暂且把他放开吧，他是一手人，借个钱跑个路浪费。其次，自然资源是人类社会发展的必要物质储备，但并非取之不尽，用之不竭。如果对都得他亲自去。自然资源不节制使用，即使数量充足最后也会枯竭。九孩见这老汉还能说几句，要是叫他保住，他随便给弄个块儿八毛的，又把人弄个不见面，俭德并不追求无限节俭，而是主张量入为出。即根据自身实际经济能力规划开支，反对超难道真能把他这保人带走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。”刘老汉道：“不放也不出能力的消费。不过，这并不意味着拥有巨额金钱就可以追逐奢华，肆意消费。一方面，个体要紧。你也累了，到坑上顺便歌歌，响们慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休金钱虽有明确归属权，但是通过金钱消耗的资源则属于所有人；另一方面，对资源的过度消耗」息。刘老汉见他躺下了便问他道：“你且躺一下，我给你看饭去！本身就与节俭要求相背离。因此，人们赞誉那些贵而持俭、富而居俭的典范，这些人虽身居高刘老汉到了甲午家，天也累了，庄上人也都回来了，都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉位或家境富足或受万众瞩目，但都崇俭戒奢】一进去，大家都围着他问情形。(摘编自王颖《俭德的意义》，《光明日报》2020年11月)刘老汉说：“不怕！他不过想吃几个线，祭送祭送就没事了。”甲午老婆问：“不知道得4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)几个钱？”刘老汉道：“你们不要多到他跟前哭闹，只要三两个人来回跑跑路，里外商量商量，A.网络带货要良性发展，不仅需要网红个体节制贪欲，也需要平台自律以及法律约束要叫他看见咱不十分着急，才能省个钱。”大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去，都向B.消费的节俭既能使个体受到外界赞誉，又能推动其后续行为的强化，有效防止物欲泛滥，刘老汉说：“大伯的见识高，这会儿全凭你啦！C荀子认为欲望虽然不可去掉，但可以对它加以节制，他的节欲比孟子的寡欲相对宽容。九孩吃过饭，刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目，有个D.传统儒家文化认为“俭”，不只是突出个体，更强调个体对家族和民族国家的责任。青年去借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道：“本来想给老头多借几个盘货，不5.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)过甲午这小家人，手头实在不宽裕，送老头这一块茶线吧！A.“斧斤以时人山林”“一粥一饭，当思来处不易”，这些说法体现出人们对劳动果实的珍视与那时候，一块线可以买两斗米，数目也不算小，可是住衙门的这些人，到了山庄上，就看保护。不起这个来了。崔九孩说：“小家人叫他省个钱吧！不用！我也不在乎这块儿八毛。带他到县B.作者在阐述俭德的实质时，将古代与现代的生产力进行对比，论述了现代社会浪费产生的客里也没有多大要紧，不过多住几天。观原因。庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工，不说甲午，别人也替他着急了。那个青年又跟甲午C国家一改“包容审慎”的监管方式，对薇娅等直播平台主播重罚，使新业态的发展更健康、咬着耳朵说了一会儿话，又去借了两块钱，九孩还不愿意。一直熬到半夜多，钱已经借来五块完善、合法。了，九孩仍不接，甲午看见五块钱摆在桌上，有点眼红了，便说：“大伯！你们大家也不要作D.“俭德”认为即使现在拥有充足的资源，也反对超出能力的消费和对资源的消耗，这与荀子难了，借人家那么些钱我指什么还人家啦？我的事还是只苦我吧！不要叫大家跟着我受罪。把的节欲观一致。钱都还了人家吧！明天我去就算了！”6综合三则材料内容，简述“俭德"的现实意义。(6分)九孩接着道：“对！人家甲午有种！不怕事！你们大家管人家作甚？”说了又躺下自言自语道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是难受着啦！一进去还不是先挨一顿板子？(三)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）】甲午道：“那有什么法？没钱人还不是由人家摆弄啦？”阅读面的文字，完成6一9题。刘老汉也趁势推道：“实在不行也只好由你们！”把桌子上的几块钱一收拾，捏在自己手

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