语文衡水金卷先享题高三一轮复习摸底考2024-2024卷行天下答案网

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本文从以下几个角度介绍。

【佳作展评】③《音乐女神》的音乐和诗结合得最好解析：题千要求“分别写一句话，用‘最'字对上述各段的主德润人心，法治天下的精神。②批判了民众的思昧、自私、忘恩负义，⊙通过民要求你们把心思用于治国之道，各自务必遇尽忠贞，使老百过考小生要意思进行强调”。第一段：根据相关句子“哪两者的关系亲爱的同学们：众的行为，表现出女解的孤独、无人理解，表达了对奉献者的安居乐业，这才是我真正要的铠甲兵器。隋场帝难道是因为铠甲兵器不足，才遭到灭亡的吗？正是由于他不修仁义，群臣才最密切”“诗与音乐最初是结合在一起的”“但一直互相渗大家好。很高兴能在这次读书会上发言同情。会怎根拔离他。你们应该理解我的想法啊！透、互为表里”可知，本段论说的是音乐与诗歌之间最密切解析：①从女妈的角度，女锅是一个勤劳、善良，具有献身（担贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广裹就有飞的关系，故第一段意思强调为“诗歌与音乐最密切”，第二我们都知道，春秋时，子产治理郑国，使用严密的法律当)精神的人是圣母形象，在天地分崩之时，凭借一己之力炼鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺段：根据相关向子“所以诗人较之于其他类文人，更能受音和监督机制，令民众“不能欺”，达到为政的第一种境界：战石补天，藏助渺小的人类，赞美了女蜗勤劳、善良、努力实千、国时，西门豹治理哪县，通过设置严厉的法律制度，令民众从人们都知道恐惧而躲避灾害，即使人们却不知施行仁义，灾害也不会产生。但仁义之道，在心里一刘也不能忘记，我们要不乐触发进而把对音乐的感受升华为诗“，可知本段论说的是诗人更容易受到音乐的触发而写出诗。故第二段的意思强“不敢欺”，达到为政的第二种境界。但对于整个社会而言顺济天下苍生的品质和辆牲自我、无私奉献的精神“小人“们的角度来看，在遇到定难时，民众去向女锅求救，在法律的严惩看似能让社会“平静”，实则会让社会矛盾更加女妈补天雪要寻找东西时却又“冷笑，瑞骂、或者抢回去，甚断地将仁义推行下去，如有片刘懈，就会远离仁义之道。这而至于还咬伊的手“，在女妈补天造世后，民众“就在死尸的就好比用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，就能够维持生调为“诗人最易与音乐产生共鸣”。第三段：根据相关句子“虽然有许多写音乐的诗歌，但都难以与青年诗人许劲草推尖锐，尖锐的社会矛盾犹如一枚定时炸弹，或许只需要一个小小的导火索，便可以燃爆社会的每个角落。孔子强调将肚皮上扎了塞，图为这一处最膏院，他们检选这些事是很伶命。”王叩头说：“陛下能知道这些道理，真是天下的大幸啊！”14.C解析：C项，“干戈比喻战争”理解错误。“干戈”在这里出的《音乐女神》相比，这部书可以说是诗与音乐结合诞生的宁馨儿”，可知在许多写音乐的诗歌中，只有青年诗人计仁义之道与治理之道结合，使人不忍心违法乱纪，从而达到倒的”，批刺了民众的味、自私、忘负义，同时，本文通过治国的最高境界一为政“不忍欺”。这也告诉我们，治国民众的行为，表现出女锅炼石补天时的孤、无人理解，表达是借代的修辞手法15.答案：①“壮士”马将军为“苦战身死”，表达对马将军为国捐劲草推出的《音乐女神》中的诗与音乐结合得好。故第三段需将道德与法律完美融合了作者对奉献者的同情。的意思强调为“《音乐女神》的音乐和诗结合得最好治国先治德，治德必有“仁”10.C解析：“人皆知畏避灾害“的意思是人们都知道恐惧而躲躯（爱国精神）的赞领。②“叹恨伤精魂”，表达对马将军牺牲的感叹悲伤与痛惜。③回想去年与马将军临江握别时的22.【写作指导】也许同学们会说，治国应先治法，法律不健全，会使人避灾害“人”作主语，“皆知”作谓语，“畏避灾害”作宾语场景，泪眼婆娑，表达对马将军的怀念，蕴含物是人非之慨材料分析“不能欺”“不敢欺”们无法可依。可是我要说，治国应先治德。《论语·为政)故应在“人“之前停顿，这样就排除A、B、D项解析：①从诗中对马将军的尊称“壮士”和点明战场苦战的材料给出了为政的三种境界中有言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之11.D解析：D.顿首同·稽首·空首'意义相同”错误。“稽情况和以身狗国结果的“苦战身死”的诗句，可见表达了对“不忍欺”，分析可知，达到前两种境界，需要的是法律和监以礼，有耻且格。”大意是用政法来引导人民，用刷罚来整顿首“指拱手下脆，低头至地，停留时间稍长，用于臣拜君，诸督机制，而达到第三种境界需要的是仁义忠恕与治理之道侯对天子，大夫对诸侯等。“领首“用于凶丧礼，表示极度悲马将军爱国之情的赞颂人民，人民可以免去罪过，但没有羞耻之心：而用道德来诱痛：用于被处罚投降时的请罪：臣下对君王上疏陈述意见等②“使我叹恨伤精魂”则直接抒发对马将军牺牲的感叹悲的结合。再从治理效果上看，第三种的治理效果显然比前导，用礼教来整顿，人民不但有羞耻之心，而且人心归服表示致藏、冒犯等，“空首“是行礼时拱手跪，头俯至手，与伤。马将军牺牲后，作者感叹病惜，以至“伤精魂”两种更胜一筹。由此我们可以得出这样的结论：在为政中由此可见治德的重要性。再者，法律的背后是道德，再健全心平，主要是君对臣下，诸侯对卿大夫等下属所施礼节③颈联中诗人回忆去年与马将军临江握别时的场景，尾联不仅需要法律的制约，还需要以仁义忠恕为核心的道德的的法律也必须由有德之人来执行，否则，便会产生司法腐12.B解析：B.“保持民间风俗习惯"错误。“陛下承其余弊，弘中“时独看云泪横臆”，诗人触景生情，泪眼婆婆，表达对已加持，让法律和道德相结合。接下来，我们要进一步追问败，届时，即使法律再健全，恐怕恶也得不到惩治，善也得不道移风”的意思是改变了民间原来的风俗习惯逝的马将军的怀念，蕴含物是人非的感慨为什么为政需要法律与道德的结合？如何才能实现法律与到弘扬。所以说，治国先治德，若全体人民都心怀仁心，社13.答案：(1)用严刑酷法统领人民的，虽然能挽救一时的弊端，16.答案：(1)（而）神明自得圣心备焉道德的结合？法律与道德结合需要注意哪些问题？并得出会道德水准整体提高，那么乱象将不复存在，腐败将不复但国家很快就会灭亡，我们已经看到了前代帝王办成事情(2)便要还家设酒杀鸡作食如下答案：法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充能存在的方法，就可以把它们当作可供借鉴的往事(3)又闻子规啼夜月杜鹃啼血猿哀鸣维护社会的安宁：管理者德才兼备，才能达到为政“不忍欺治国后治法，治法必有“仁”(2)近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞趾，官员庶民都能17.D解析：材料中画波浪线部分括号里的内容是对前面“各的至高境界；建设法治国家，需要“依法治国”为主，“以德治“法者，天下之公器也。”法律是天下的公用制度，一个遵守法纪，咨赋一天比一天少，我才知道民间没有一成不变门艺术”的解释说明。A项，标示订正或补加的文字。B国”为辅等国家若要实现长治久安，定然离不开强有力的法律的维系的风俗习惯，但政事上有太平还是混乱的区别项，标示引语的出处。C项，标示汉语拼音注音。D项，标情境分析然而，仅靠严厉的法律制度和监督机制来治理国家，恐怕只解析：第(1)句得分点为：“御”意为“治理，统治”：“弊”意为示注释内容或补充说明。在班级读书会上发言能使为政达到“不敢欺”“不能欺”的境界，而不能达到“不忍“异病，界端”：“促”意为时同短”：“成事”意为“办成事情”18.D解析：画线句有两处语病。一是成分残缺，可在“情节安任务指令欺”的境界。所以，国家在依法治国的前提下，需重视道德第(2)句得分点为：“此”意为“近来”：“奉法”意为“遵守法排”后加“的特点”。二是关联词语使用不当，根据语境，画内容指令：从“法律和道德”的角度对为政的三种境界的监督作用。这就要求制定法律的人，不但要理性睿智，更令”：“稀”意为“少”：“治”意为“太平、安定”线句前后之间是转折关系，不是递进关系，可将“而且”改为进行讨论。要心怀仁义忠恕，将仁义忠恕的思想融入法律之中，如此“但/但是”文体指令：发言稿。发言者为“你”，即高三学生；听众参考译文：在道德与法律的双重约束下，人们定然“不忍欺”，国家也才贞观元年，太宗说：“我看古代的帝王，凡以仁义治理国家19.C解析：根据前后语境，括号里的内容应主要强调戏曲中为全班同学。“舞”的表演性。B项突出的是服饰的装饰性，A、D两项将能繁荣兴盛的，都国运久远。用严利酷法统领人民的，虽然能挽救一时的思维指令：比较思维、因果思维。考生需要对材料中的弊端，但国家很快就会灭亡。我们已经看到了前代帝王办成事“舞”的表演性和服饰的装饰性并列看待，没有突出“舞”的以德润心，依法治国种为政境界进行对比，在对比中明确“不忍欺”的境界更从春秋时期孔子的弟子宓子贱治理单父，将孔子所倡情的方法，就可以把它们当作可供借鉴的往事。现在，我们特表演性，故排除。高一筹；并进一步由果溯因，探寻“不忍欺”的境界更高一筹20.答案：①后来虽然分了家②古代描写音乐的诗很多③导的仁义忠恕与治理之道相结合，到如今《中华人民共和国意以诚信，仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的深层原因，并由此得出准确的立意民法典》的诞生，我国一直坚守道德与法律并肩而行，这种的虚伪之风。”黄门侍邮王珪回答说：“天下荒废调疲的时间已其中的诗分两类高分立意解析：由句①后面的句子“但一直互相渗透、互为表里”可以优良治国之道的传承经久不衰。作为新时代青年，我们要经很长了，陛下承担天下积弊，弘扬古代圣贤的道义，改变当讨论管理者的重要作用。从管理者了解从古至今的治国之道，明白其中的内涵，将德记心中风俗，这是万民之福。但没有贤才是治理不好国家的，只在于推知“诗”和“音乐”已是独立的个体，但是还有联系；再由句用人得当。”太宗说：“我求贤若渴，难道要夜晚微梦都梦到贤①前的内容“诗与音乐最初是结合在一起的”可判断，句①的角度切入，讨论“不忍欺”的原因，关爱民法记心中，微守法有德的新时代公民，助力中华民族的伟大即作为管理者，要“为政以德”，从关复兴才”给事中杜正伦说：“世上一定有人才，随时等候陛下的发掘处要填的句子为“后来虽然分了家”。从句②前的内容“正众，为政→任用，哪里用得着去梦傅说，通吕尚，然后才治理天下呢？”太宗是由于诗歌与音乐的相近与相通，所以诗人较之于其他类爱民生的角度管理民众，这样民众以德我的发言完毕，谢谢大家文人，更能受音乐触发进而把对音乐的感受升华为诗”可以才能够“不忍欺”，自觉遵守法律的亮点借鉴：思路清晰，结构严谨。文章开篇引述材料，十分餐贯他的话捕捉到信息：有描写音乐的诗存在；句②后的内容“仅唐代规定点明观点，然后以“治国先治德，治德必有·仁，”“治国后治贞观二年，唐太宗对待从的大臣们说：“我原来认为在离乱法，治法必有·仁”并列论证，分析德、法在治国中的重要作之后，民间的风俗习惯会很难改变，近来我发现百姓逐渐懂得就有韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李法治国讨论法律的重要性。从道德与法律了廉洁和羞耻，官员产民都能遵守法纪，盗贼一天比一天少，我凭箜篌引》等杰作”意思是历朝历代描写音乐的诗歌就有很法入人的各自作用人手，强调法入人心意用，最后用“以德润心，依法治国”作为总括，重申观点并发才知道民间没有一成不变的风俗习惯，但政事上有大平还是混多，这是作为例证来证明前面观点的。所以推知句②处应填的内容为“古代描写音乐的诗很多”。由句③前的内容以德心，律己义重大，文章结尾升华主旨，发出号出号召，思路清晰，论证严密恪行乱的区别。所以，治理国家，必须用仁又来抚慰百姓，同时还要召；将法律内化于心，律己恪行2022年衡水名师原创模拟卷（四）】星示出朝廷的成信，顺应民心，废除苛刻的法令，不微背离道又“当今时代，虽然有许多写音乐的诗歌，但都难以与青年诗国的事情，这样社会自然会平定安静。你们应该共同来做好这人许劲草推出的《音乐女神》相比，这部书可以说是诗与音讨论道德与法律结合的重要意义。1.D解析：A项，“对于人的生命最具关切性和重要性”理解有乐结合诞生的宁馨儿”推知，《音乐女神》是一部描写音乐的德润人从法律的角度入手，讨论“不忍欺误，依据原文文句“…艺术所体现的对人的精神生命最具牛喜诗歌集；再从句③后的内容“一类是听乐记感，一类是音乐心，法治→的前提是严密的法律制度，然后从关切性和重要性的属性…”分析可知，原文是“精神生命”贞观四年，房玄龄上奏说：“最近，我检查式器库里的能甲兵器，发现已远远超过隋朝了。礼赞”可推知句③应填的内客为“其中的诗分两类”，天下道德教化的角度辩证分析，讨论法而非“生命”，故此项扩大了范围；B项，“早在尧舜禹时代，儒律和道德的综合作用家的…”理解偏差，依据原文“早在尧舜禹时代，‘中’就被唐太宗说：“整修兵器防御宠乱，虽然是紧要的事情，但我21.答案：①诗歌与音乐最密切：②诗人最易与音乐产生共鸣：语文第7页语文第8页

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