2024年衡水金卷先享题 分科综合卷[新教材]思想语文(一)1试题

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(一)阅读下面的文字，完成下面小题。(10分)我们可以说近代的岛方有三大精神：一，个人自由主义情神，渊得于希腊，亦可称为希精情神。二，团体织情神，或叫做国家情神、渊潭于罗马，亦可你为罗马精神。三。世界精神，或叫做案教精神，亦可称为希伯来精神。有人问中国的文化精神是什么呢？我认为中国文化精神，应称为“道德的情神”。中国历史乃由道使情神所彩影成，中国文化亦然。这一种道德精神乃是中国人内心所追求的一种“做人”的理想桥准。乃是中国人所向前积极争取极想到达的一种“理想人格”，因此中国历史上，社会上、多方面各色各奥的人物，都由这种道德情神而形成，换言之，中国文化乃以此种道德精神为中心！中国历史乃以此种道他情神而演进。我所讲的道他情神，究竟指的是什么内客呢？我此斜般不为此户通德”二学下笼义，也皆不为此道德二字定内客，我估先举出两项重要的道理观念或道德理论来做具休的例子。第一个理论在孔子前，第二个理论在孔于后门春秋时鲁国上御汉孙的虫使香国，会见晋国上卿范宣牙，在正式的使命任务外、该到了一个暂李王的砌题、范宣子问执补移子说：“如何可以似到人生不杉算”故孙僧不直答，规反网说：你如何者法呢？”范答？“我们苑家。自光，彝以来，经夏、商、周三代，直运现在。相传两天余年，如此的家世，亦智第不朽了吧？”我们只看范宣子这一说法，便可推想！中阳人在盛时.已不信人死后有哭魂之说而完全是一种站在现世间的看法。叔孙却告诉他说：照我看，那只是世禄，不能得这不朽。人生不朽有三：立德、立功、立言。”这句话，二千多年来，深印在中国人心里，成为一个最高的道德理论和人生信条。信耶稣的人说：“我们是活在上帝的心里，。拉孙将子的话，我们也可替他透进一层说，人要活在别人的心里。如果别人心里常有你，便是你竹人生不朽。如果别人心里没有你，你也就等于没有活。正如儿子心里没有父亲，那么这个父亲等于没有做父亲，孔子之后，孟子提出了“人性各”的理论，他说，每个人的天性都是向香的，“善”使是道德精神。我想我们可以用孟子的理论，来解释叔孙移子的“三不朽”说。一个人活在世上，为何要为别人立德、立功、立言呢？这显然不是一种个人主义了，但纵使别人心里常有了你的德、功、言，这于你究有何关系呢？我们若用孟子的话来回答此问题，正为人的天性是向善的，他情愿如此做，只有如此做了，他自己才感到快乐与满足。而且向春既是人类的天性，你的善，使一定可以得到别人心里的共鸣。你为人立德、立功、立言，别人必然会接受你、了解你，而且追随你、模仿你根据上述，我将再一提掇，中国人传统的两个很重要的道德观念和道德理论：一，人无论对自己，对别人，都该信仰人的天性总是向善的。二，人生不朽，只有在现实世界里不朽、没有超越了人世间的另一种不朽，换言之，人类只有凭借此肉体所表现的生命，而没有在肉体生命之外的另一种的灵魂生命。人类只有在北现实世界里的一切行为和道德新种，才是他真实的生命西方人认为肉体和灵魂是两种不间的生命，存在于两个世界里：而且又认为人类的天性，根本是罪恶。达两点，恰和中因人现念正相反」(选自钱移《中国历史上的道德精神》，有副域)7.下列选项对选文内容的理解，正确的·项是(3分)A.中因的道德精神是“种中闲人“做人”的标准，是中国人所向前积极争取极想到达的一种“理想人格”B.中国的道德精神是中国文化的中心，影响了中国历史上、社会上、多方面各色各类的人物，同时也影响了中国历史的演进C.人生不朽有三：“立德、立功、立言。”范宜子这句话，二千多年来，深印在中国人心里，成为一个最高的道德理论和人生信条。D.在中国人的传统观念中，人生只有在现实世界里不朽，而没有超越人世间的另一种不朽。因此，人类只有肉体生命，而没有在肉体生命之外的另一种的灵魂生命。渐江省十校联盟语文试题卷第3页共8页