2024届高三全国100所名校AB测试示范卷·历史[24·G3AB(新教材老高考)·历史-R-必考-HUB]二试题

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一运7不4N热，共52分。17.读材料.完成下列要求。(14分)材料一史料一《诗经》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”史料二《公羊传·隐公元年》载：“春王正月。元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”（唐)徐彦疏日：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”史料三考古研究发现，在龙山文化时代，从北方到南方很广大的范围里，多种文化都有其共同点。不同文化之间呈现互动关系，主要表现为以玉器、象牙器、绿松石、特殊的彩陶器、大口缸等精致奢侈品为代表的象征物品的交换。材料二春秋战国时期是“大一统”思想的孕育萌发时期。维护以“天子”为天下核心的政治观、“天下统一”的疆域观及“华夷有别”的族群观，构成了“大一统”思想的三大基石。秦朝“大一统”思想的政治实践：疆域统一与华夏的整合。公元前221年，秦完成了规模空前的疆域一统。西汉“大一统”思想发展的表现为确立“华”为正统。自此“华夷之辨”演变为立国合法性的“正统”之争与疆域治理的“华夷分治”。魏晋南北朝时期“大一统”思想发生变革。此时期，一些入主中原的边疆民族统治者也纷纷认同华夏传统，主动将自己纳入华夏的历史序列，打破自西汉以来正统体系中的“华夷之别”，从而获得正统身份，使北朝历史呈现出继承华夏正统的强劲态势。隋唐“大一统”思想提升。唐太宗曾言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗认识到了“华夷”虽不同，但可通过“德泽”达到亲如“一家”的效果。五代辽宋夏金元时期“大一统”思想发展。这一时期是我国历史上又一个民族大互动大交流的阶段。辽和金，逐渐接受华夏文化，以“中国”“正统”自居。元朝不仅实现了疆域的“一统”，而且编订《大元一统志》，正式将“一统”列入全国地理总志之名。明代“大一统”回归。明太祖朱元璋继承了先世“大一统”的思想，更加看重疆域统一的重要性。清代“大一统”突破。顺治帝多次指出：“满汉官民，俱为一家。”康熙帝强调“朕统一寰区，无分中外，凡尔民人，咸吾赤子”。在清代诸多碑刻及匾额中，清朝特别撰写汉、满、藏、蒙、回五种文字，或者其中的两种、三种、四种或五种。清朝对“大一统”的贡献不仅体现在对“中外一体”的阐释和深化上，更体现在实践方面，具体表现为实现疆域统一和中华民族主体构建及权力边疆治理向边疆内地化的探索。以上材料均摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》等19(1)根据材料一的三则史料探究中国古代“大一统”内涵的历史演变，指出其史料价值，并作出合理推断。(6分)(2)根据材料二，结合所学知识，围绕中国古代“大一统”内涵的历史演变提炼一个论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）(8分)18.阅读材料，完成下列要求。（12分)人材料建抗战爆发后，毛译东指出“指导伟大的草命，要有伟大的党，爱有许多最好的于事”，时任中历【高三历史第4页（共6页）】·24-111C·