吉林省2023-2024学年高二上学期高中期末考试卷(9102B)语文答案

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1、吉林省2024高二期末联考试卷
2、2023-2024吉林省高二联考试卷
3、2024吉林二调语文
4、2024吉林省高三第二次调研
5、吉林省2024语文高考试卷二卷
6、2024年吉林省高中学业水平考试语文
7、吉林市2024高三二调语文
8、吉林省2024高三二模
9、2024年吉林省二模语文
10、2023-2024吉林省二卷高考语文试卷

酒泉市普通高中2023~2024学年度第一学期期末考试战国时期，孟子在继承孔子“仁”的思想基础上倡学“以民为本“思想。《孟子·尽心下》指出“诸侯之宝三，土地、人民，政事”，还特刚提出：“民为贵，社履次之，君为轻，”由此可见，孟子所视的“民为责”，强调的是以民为本，以民为资，以人民为宝，其实核心就是以人为本，孟子认为“桀，针之失天下也，失其民也，失其民者，失共心也"(《孟子·离类上)。直载了当提出“仁者，高二语文爱人”(《孟子·离婴下)。爱人，是“仁”的本质，也是“仁”的真请，他将孔子提出的“仁”系统化为“王道”这一概念，提出了“保民而王，莫之能御也”等观念，使得人本思把真正成为了政治主张，而不再只是一种人道关怀。儒学中以人为本思想，以人在社会中的主导主动地位取代了天命鬼神原先的支配地位，匡考生注意：正了国家和社会管理的主体与目标，随着秦汉之后儒学的兴盛，以人为太思想得到了各类思想1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。学派的继承和发扬，成为后人取之不尽用之不通的宝贵精神财高，2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。纵观古代传统文化发展，古代以人为本思想的作用和效果，突出表现在：一是古代以人为本3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对思想形成和发展，确立了以人为核心的思想观念。以人为本思想的提出，痛认了人在社会生活应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答中的主体地位，而不再是天命的从属。如，“天生万物，唯人为贵”(《列子·天瑞》)。《礼记·礼题区战内作答超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。运》提出“人者，天地之心也”。这是一个具有划时代意义的思想进步，也是一场具有颠覆性效果的社会变革。二是古代以人为本思想的形成和发展，节制着古代专制统治的暴政。正如《荀一、现代文阅读(35分)子·王制》中提出“君者，舟也：庄人者，水也：水则找舟，水则覆舟”。这一思想被后世忍想家所（一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)推崇，被历代君王奉为圭桌。阅读下面的文字，完成1~5题。古代以人为本思想也有着很大的局限性。以人为本的思想尽管节制着君主专制下不断膨“以人为本”目前可见最早的文字记载，出自《管子》一书中《霸言》篇：“夫霸王之所始也，以胀的个人权力，然而其实现途径却要靠专制的强制性来推行。正是这种矛盾造成了古代思想家人为本。本理则国固，本乱则国危。”《管子》是托名春秋时期齐国著名宰相管仲撰写，其主要内特有的“依附性”与“归属感”，失去了自身人格的独立性。在受维护专制统治这一前提的影响容成书在战国至秦汉时期。两汉之际，由于儒学盛行，人本思想成为政治社会的共识。两汉之下，以人为本思想并未带来人民地位的提高，反而强化了君王与人民之间尊卓、资贱的等级关后，在《晋书N唐书》等史料中，以人为本已成为固定格式，一直延续下来，成为历代王朝施政的系，并通过“礼”对尊卑、贵贱等级关系形成制度约束，进一步消弭了民众的不满与反抗，深刻反基本认识。映出古代思想家的奴役性。其结果是，以人为本思想成了国家及君王加强对民众统治的基础和从史学上看，人本思想的萌芽最早可以追溯到西周时期。殷周之际是中国社会思想开始脱工具，人民不仅没有地位可言，也根本不具备与“君王”对垒的权力、能力和财力。离宗教神学的时期，殷商敬事鬼神，行事无不卜，却最终走向灭亡。周灭商后，为避免重蹈般(摘编自孙煌《古代以人为本思想的时代价值》)商的覆辙，对殷商灭亡的经验教训进行了总结，反映在《尚书》中的《君爽》以无逸》等周初的文献1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)中。《君爽》对天命进行了系统阐释，认识到了般商之所亡不在于鬼神。《无逸》篇则论述了周的A“夫霸王之所始也，以人为本”是目前可见最早的“以人为本”的文字记载，说明这种思想崛起在于“知小人之依，能保惠于庶民”，而《君爽》中“惟用闵于天越民”则将天命与民心向背联在两汉之际产生并延续了下来。系在一起，最终构成了周初“敬天保民”的政治思想。虽受限于时代，但用“民情可见”的观，点解B.古代汉语中，“人”与“民”时常连用，多指黎民百姓，“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞"就释天命，把天命理解为可以认识的客体，无疑是一种进步。在我国古代汉语中，人民多指黎民百是告诫统治者要善待人民，慎用刑罚。姓，“人”与“民”时常连用成为合成词组。如，《诗经·大雅·抑》“质尔人民，谨尔侯度，用戒不C孔子以“仁”为儒学思想核心和基础，为人本思想加人了更多世俗化的内容，“仁者人也”虞”。告诫统治者要善待人民，慎用刑罚。因此“敬天保民”的思想实际上开启了后代人本思想深刻阐明了“仁”的核心在于人。的先河。D.孟子提出了“保民而王，莫之能御也”等观念，使得人本思想真正成为了政治主张，而不春秋时期，孔子以“仁”为儒学思想核心和基础，为人本思想加入了更多世俗化的内容。《论再只是一种人道关怀。语》中多处涉及“仁”的论述，如，“颜渊问仁，子曰，仁者爱人”(《论语·颜渊》)。孔子认为“夫仁2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取壁，可谓仁之方也已”(《论语·雍也》)。孔子还提出A殷商敬事鬼神，行事无不卜筮，而周朝“知小人之依，能保惠于庶民”“惟用闵于天越民”、“仁者人也”(《中庸·第二十章)，深刻阐明“仁”的核心在于人。孔子的思想虽然是贵族团体的后者无疑比前者更进步。立场，但周游列国的经历让他体会到了“苛政猛于虎”，使他成为了人本思想的忠实侣导者。如B.秦汉之后，以人为本思想成为后人取之不尽用之不竭的宝贵精神财富，主要是因为得到《论语·乡党》中描迷，“厩焚，子逃朝，曰：‘伤人乎？'，不问马，”由此可见孔子对人的生命安全的了各类思想学派的继承和发扬。重视。C.荀子提出的“君者，舟也：庶人者，水也：水则载舟，水则覆舟"的思想主张被后来的唐太【高二期末考试·语文第1页（共8页）】【高二期末考试·语文第2页（共8页）】