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后又着人用千枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓5.(※经典题)文本一在语言表达上特色鲜明，既有门就一齐哭叫起来。地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简要分析。接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得哆嗦答不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅6.(※创新题)文本一中白鹿村实践《乡约》的内容嚅地说，“回娘家去了！”“要…要饭去了！”白嘉轩体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去的观点作简要分析。了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个答：出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角素养提升润湿，声音哽咽了。众人鸦雀无声，有软心肠的人阅读下面的文字，完成710题。也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩文本一：的女人和娃娃找回来了。你们来—”众人吃惊地且说香菱见过众人之后，便往潇湘馆中来。此看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺给我作诗，就是我的造化了。”黛玉道：“什么难事激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头子，声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果(选自陈忠实《白鹿原》，有删改)有了奇句，连仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：作文本二：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的业乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合时极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上可沿对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些虚说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：莎法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，趣！”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李社会里传统的效力更大。青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三(摘编自费孝通《乡土中国》)个人作了底子，然后再把陶渊明、应场、刘、谢、阮、4.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，项是不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”说着便命紫鹃A.文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看展开，族长白嘉轩将《乡约》立为族规，要求族有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问人牢记且要用于生活。你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了B.小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的物，既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面，也读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见有同情村民的温情一面。他这般苦心，只得随他去了。C.从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”响，是乡土社会的缩影。香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领D.文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知语言、神态、心理等细节描写，点面结合，描写可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨细致入微，精妙传神。论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。语文31

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