2024届衡水金卷先享题 信息卷[JJ]语文(一)1答案

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绝密★启用前心0高三语文考试点，也就人，这种：注意事项：(考试时间：150分钟试卷满分：150分)有灵论”是早期人人的n1.答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上之回答远择题时，选出每小题答案后，用铅笔起答题十上对应题日的答家标黑。如需改动，用檬皮擦千净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将各案民族在其答题卡上。写在本试卷上无效。智慧与的自我纟3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。儒家为」蟈就此而一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.下列铷阅读下面的文字，完成1~3题。AB鄜《易传》日：“观乎人文，以化成天下。”所谓“人文”“化成”，既有“文化”之义，也有人数义，这意味着“文化”即“人化”。这一内涵恰好契合马克思关于人的本质力量对象化的合长所谓“人本学的自然界”或“人化的自然界”。如果“文化”是“人化”，那么“人”又是什么通常又被定义为“文化”的动物。“人”只有通过“文化”才能获得自身的规定，从而是其所是此，“人”与“文化”之间形成了一种互释互诠的解释学循环。☒,一个民族所达到的“自我意识”，是该民族在文明的意义上走向自觉的重要标志。一小也只有在不同文明的相互参照中才能实现这种“自我意识”。黑格尔认为，一个民族在精神2.下3都的最高成就是自知。但一个民族的真正成熟，关键不在于能力多么强大，而在于能否意识跳力的限度。因此，从人类文明的角度看，人的自我中心化的扬弃构成文明走向成熟的重要前羡和在文明的演化中，人的个体与类之间具有某种同构性。黑格尔说，特殊的个体与普遍爵体的关系，表现为一个重演或再现的过程。所谓“普遍的个体”只有在类的层面上才能赵粗先看人的个体层面。皮亚杰的发生认识论揭示了人的个体在儿童期的自我中心化倾向，认！童在游戏中“所共有的象征性的思维本身总是把现实同化于自我”。它所体现的自我的绝表征为主客体的原初同一性。而这种自我中心化的“解除”，则意味着主体和客体的同时3.标严格地说，这种“解除”是一种扬弃而非绝对的祛除。皮亚杰把这个过程称作一场“哥白尼命”。主客体之间对象性关系的这种建构，亦即客观态度的形成，构成人的个体心理走向成制标志。在类的层面上，“人”一开始并不具有普遍的意义，而仅仅与族类观念有关，这说明的初始阶段存在着人的自我中心化倾向。卡西尔说：“人总是倾向于把他生活的小圈子！世界的中心，并且把他的特殊的个人生活作为宇宙的标准。”在人类的早期阶段，所谓人指本氏族的成员，氏族之外的人并不被看作“人”。文化人类学的研究表明，“图腾崇拜”是早期人类普遍存在的一种文化现象。人美通物情”把莱个外在对象“偶像”化，以便从中分享它的力量。男外，“万物有灵论”见念在期人度会也是一种普遍现象，它表明人类最早是把自身的性质投射到对象世界，对其做一希的处理，推己及人和推己及物。泰勒说：“万物有灵观包含着一些如此一资地导致扣人【高三语文第1页（共8页）】