晋文源·2024山西中考模拟百校联考试卷(一)文数答案

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九江市2023年高考综合训练卷语文（五)本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。第I卷1至16题，第Ⅱ卷17至22题，共150分。第I卷（共70分）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。在言不尽意、立象尽意的观念作用下，中国古代形成了一种朦胧雅致、含蓄隽永的美学风格和“鹰、遮”的美学特征。据此，王国维在《人间词话》中提出一个关于境界的艺术表现的意境理论一“隔”。含蓄，不是一眼见底，也不是晦涩难懂、完全“隔断”，而是要“不着一字，尽得风流”。语言含蓄朦胧，形象感性，韵味无穷，犹如绣幄香风、纱窗烟雨、雾中花草，这便是“隔”。冯友兰先生说，“富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。照中国传统，好诗‘言有尽意无穷’”，所以睿智的读者能品味出诗外之意，也能读出书中的“行间”之旨。姜白石云：“词尽意不尽者，非遗意也，辞中已仿佛可见矣。”读者要通过作者的引导和自身的经验来品读言辞的内外之旨。正如他的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”。这是忧世而非忧生，咏物而非抒怀，凄侧郁结而非清新。是要求读者从玫瑰的花刺中奥出情节的芬芳，而不是像“红杏枝头春意闹”那样“豁人耳目”；是要求读者投入更蕴藉的丰富的想象与揣摩，而不是直接的感官能动感受。朦胧雅致、含蓄蕴藉之所以被古人推为诗艺极致，有其特殊的历史背景。《周礼》的委婉性、《诗经》的“赋比兴”、先秦的“隐语”和“主文而谲谏”等诗学理论都对中国式的艺术品格的形成产生深远影响，尤其是古典诗歌。中国艺术重象征和表现，而不是模仿和再现。诗歌的情思索绕，园林的曲径通幽、回环往复，艺术的含蓄隽永等无一不体现《周易》的“立象以尽意”，正是这些造就了中国诗歌之“隔”。诗贵含蓄，但亦如隔雾观花，故此应把握好“隔”的度。严羽《沧浪诗话》云：“语忌直，意忌露，脉忌浅。”这是我们诗歌创作的一个重要美学原则，那么怎么才能做到呢？简言之，就是要含蓄委婉的表达，借助于诗歌的意象，品味外之旨。或虚实相生，无画处皆成妙境；或适当用典，巧妙用喻，意脉蕴藉，语言简洁凝练。诗意含蓄而不晦涩，朦胧而不模糊，做到既“含蓄悠长、耐人寻味”，又“言辞简约、直指其义”，如此才把握到“隔”之度。把握好“隔”的度，自然就能使读者产生深邃的联想，品味到“隔”之美。中国古典诗歌之所以历久弥新，百读不厌，其奥秘之一就在于其含蓄和朦胧之美，言有尽而意无穷。黑格尔说：“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的东西”。含蓄蕴藉、朦胧悠远是诗歌的重要审美品质，它们赋予了诗歌蕴藉深厚、情味隽永、余韵无穷、包容宏富的内在审美特性和空灵超脱、变幻多姿、以少胜多、灵动秀美的外在美。“言不尽意”，读者由诗之“隔”去品味诗中的象外之象、景外之景、韵外之致、味外之味，借助于诗歌的意象和意境去感受作者真切的情感和诗歌的美妙，这才是“隔”的真谛。(摘编自孙凤华《浅析古典诗歌“隔”之美》)高考综合训练卷语文第33页（共40页）