石室金匮 2024届高考专家联测卷·押题卷(七)7答案(语文)

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1、石室金匮高考专家联测卷2024四
2、石室金匮2024高考专家联测卷三
3、2023-2024石室金匮高考专家联测卷四
4、石室金匮高考专家联测卷2024
5、2024石室金匮高考专家联测卷(六)
6、2024石室金匮高考专家联测卷
7、石室金匮2024高考专家联测卷

指出韩非子“重点强调明确赏罚”或者“强调制定的赏罚要让人可以得到赏赐，也可以避免刑罚”或“不凭个人喜怒去赏罚”或“更注重赏罚的客观可行性”等意思，均可得1分。[参考译文]材料一：刑罚政令公正不阿，老百姓就归聚到他那里；礼制道义完善周备，有道德的君子就归聚到他那里。所以礼制贯彻到自身，品行就会美好；道义贯彻到国家，政治就会清明。发布了命令就能实行，颁布了禁约就能制止，这样，称王天下的大业也就完成了。国家，是士、民居住的地方。国家政治混乱，那么士、民就会离开它。没有土地，那么百姓就不能安居；没有正确的原则和法制，那么百姓就不会来归附；没有君子，那么正确的原则就不能实行。所以土地和百姓、正确的原则和法制这些东西，是国家的本源。君子，是正确的原则与法制的总管，不可以片刻空缺。得到了他，国家就能治理好；失去了他，国家就会混乱。所以，有了良好的法制而发生混乱的国家，有过这种情况了：有了君子而政治混乱的，从古到今，还不曾听说过。君主的毛病，不在于不会说怎样用贤能的人，而在于不落实地一定要用贤能的人。会说怎样用贤能的人，是用口。使贤能的人退却，是用行为。口说的和行为相反，但又想贤能的人来到，不贤能的人退却，不是很难吗？现在君主如果能够令他的德行光明，天下归顺就会好像蝉归向光明灯火一样。君主面临政事、接触民众时，根据道义变通地来对付，宽大而广泛地容纳民众，用恭敬的态度去引导他们，这是政治的第一步；然后中肯和协地观察决断去辅助他们，这是政治的中间阶段；然后选拔贤良、黜退奸邪、诛杀罪人、奖赏有功之人，这是政治的最后一步。所以，第一年执政宜实施第一步，第三年之后才实施最后一步。奖赏不要过分，刑罚不要滥用。奖赏过分，那么好处就会施加到道德不良的小人；刑罚滥用，那么危害就会涉及到道德高尚的君子。如果不幸赏刑发生失误，那就宁可过分地奖赏也不要滥用刑罚：与其伤害好人，不如让邪恶的人得利。材料二：听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。有治理国家才能的臣子，为国立功来履行职责，在宫位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职。明君使职事不相互干挠，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能：使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。天下所有的人不得相互伤害，这是治世的最高境界。明君设立可以得到的賞赐，设立可以避免的刑罚。所以贤者奋力立功得赏而没有伍子胥那样的灾祸，愚钝的人过着安静的生活而不会陷入险境。明君设立的标准容易看到，信约就能确立：他的教导容易懂得，说话就起作用：他的法制容易遵守，命令就会得到执行。这三方面都做到了，君主又没有私心，臣下就可以遵循法令而治理政事，如同看着标志来行动。明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡，途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉给晋文公吃，所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权。君臣的利益，没有比