金太阳忻州市2023-2024年第二学期八年级期末教学监测(24-CZ277b)语文试题

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3.图标主要由一座山、一个古人形象构成，整体构图为变又沿朗公谷东南行，到达东长城岭下，沿着泰山的东坡返形汉字“山东”。山代表的是五岳之尊泰山，古人形象回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清区的代表的是以圣人孔子为代表的儒家。其寓意为：山东张峡，姚鼐记述的自然与人文文化源远流长，山东是中国文化故里。第七单元单元综合4.AEG解析关键词语：“竺僧”，僧侣，和尚；“起”，兴第1课时单元整体探究建。原文标点为“当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿1.示例：①惟妙惟肖②鬼斧神工③一览无余舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽”。解析第①处，语境是描述奇异山石造型，说或如人5.C解析A第一个“重译为“重重叠叠”，第二个“重”形，或如动物，成语“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常译为“重新”；B第一个“居”译为“放置”，第二个“居”译好，非常逼真，填入恰当。第②处，后文用“气象万千”为“停留”：C第一个“当”译为“相当”，第二个“当”译为描写“大自然”，填入的成语要描写“造化”，前文大意是“位于，处于”：D两个“溯”都译为“迎着，逆流而上”。造化奇特，成语“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技艺的精6.D解析“与《登泰山记》泰山雪景意境相似”错，《登巧，填入恰当。第③处，语境是描写与前文气象万千景泰山记》中泰山雪景意境是明丽。象相反的情况，后文有“实实在在”，成语“一览无余”形7.(1)灵岩的形状像石砌的城墙，高千余丈，周围环抱着容事物简单，一下子全可以看清，填入恰当。的群山像个玉环，南面为群山的缺口。2.那时一派夜幕笼罩着山里的世界，高远的天光将山涧解析“其”指代灵岩，“周”译为“环抱”，各1分，通顺巨石的轮廓勾勒得生动可喜。2分。解析画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，(2)世人传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨“一派”不能用来修饰“笼罩”，应修饰“夜幕”，放在“夜瑞山，有时到灵岩寺给人讲说佛经。幕”之前；二是不合逻辑，“高远的天光将被山涧巨石勾解析“为”译为“对”，1分，介词结构倒装1分，通顺勒出生动可喜的轮廓”主客颠倒，应是“高远的天光将2分。山涧巨石的轮廓勾勒得生动可喜”。8.①对“甘露之泉”的介绍；②对寺庙立石及刻字的介绍；3.①运用拟人的修辞手法。“树影掩映悸动”“奇石讲述③对泰山北谷溪流的介绍；④对朗公谷、朗公石的介故事”“白云编织神奇”的语句，赋予静态的“树影”“奇绍；⑤对庙宇兴废历史的介绍。石”“白云”以人的动作，使虚幻的想象更生动，表达了【参考译文】作者对黄山的喜爱之情。②运用排比的修辞手法，句泰山北边大山石很多，而灵岩最有名，我在乾隆四十式整齐，节奏鲜明，增强了文章的气势，丰富了“虚幻想年(1775)正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石象”的内容。砌的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山像个玉环，南面解析画横线的句子使用“掩映”“讲述”“编织”三个动为群山的缺口。缺口南面有重重叠叠的山岭遮蔽着，一词描写“树影”“奇石”“白云”，属于拟人的修辞手法，这条条溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一，点地都种植三个动词赋予静态的物以人的动作，生动形象地写出着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，遮蔽了深深的崖谷。而了登上黄山欣赏山石时产生的虚幻想象，抒发了作者灵岩寺就在这柏林中，当时大地布满了积雪，初升的太阳对黄山的喜爱之情。从整体上看，“婆娑的树影掩映着显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢无数生灵的悸动”“怪趣的奇石讲述着远古无人知晓的地移动。寺后的山崖上，有放置佛像用的石龛，估计它的故事”“变幻的白云编织着巍巍群山的神奇”三个语句高度，大约位于接近崖顶的地方，陡峭壁立，不可直上，只句式结构一致，运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏有横行或侧身攀缘才能登上去。登上灵岩山山顶眺望，感强，增强了语势，集中概括了“虚幻想象”的内容。只见四周的群山竞相奔驰，姿态非常奇异，像帷幕张开，4.B解析分析六个句子可以发现，③②两句以“落”相军队前进。山崖脚下有山泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为连，由“梧桐叶子”之“落”联系到“我”的“心里”，这两句“甘露之泉”。寺里的和尚拿出装水的器皿，让我们尝尝应放在一起，①④⑥写出“我”面对落叶时的心理及行甘露泉的水。扭头去看寺院左右的石碑，大多是宋代以动，所以“叶落”应在前，引发的人物心理应在后，排除后建立并刻字的，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面A、C、D:⑤描写叶子的形态，与下文“小船”照应。有字，刻着北宋末年徽宗的年号“政和”5.D解析“剖析了黄土地上人们贫穷的根源”错，本文我原来打算与泰安知府朱子颍一块来灵岩游览，恰并不是剖析黄土地上人们贫穷的根源，而是剖析黄河好子颍有公事，便派泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵在孕育中华文化的过程中所承受的苦难。岩山的北谷说，迎着山谷流水东行，翻过一道山岭，就可6.A解析“均运用了比喻的修辞手法”错，“草木枯萎，进入到琨瑞山。灵岩诸山的涧水向西流，汇集中川的水，像是被小火烧过”并非比喻，这一句虽然有“像”字，但流入济水；琨瑞山涧水向西北流，也流入济水。它们都属并不是比喻句，而是把枯萎的草木和被小火烧过后剩泰山北谷的涧流。世人传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧下的草木进行对比。朗，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺给人讲说佛经。所以琨7.①作者看到贫瘠的黄土地，以及它所承受的苦难，内心瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。感受到的疼痛；②黄河作为母亲河，在孕育中华文明的在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮过程中所承受的苦难和疼痛。丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建8.不能。①从选材上看，本文并非以壶口瀑布为唯一写更加兴盛。灵岩在长清区东七十里，西靠大路，来游玩的作对象，而是用大量篇幅写沿途见闻与感受，凸显“千人一天比一天多。然而至于琨瑞山，岩谷更加幽深，景色里”“走”。②从主题上看，作者并非简单地以旅游者的就更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍说：子颍他日身份对壶口瀑布进行赞美，而是像一个朝圣者，借行走来游览时，可沿泰山的西坡，观赏灵岩，往北到历城，然后的过程展现黄土地的贫瘠与苦难，表达对母亲河的敬25DXA·语文·人教版必修上册107