陕西省高一2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评估(二)2历史(RL)试题

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统治，加强了与内地以恢复发展，使西域人民有了一个比较安定的生活环境。—摘编自姜国峰《汉代丝绸之路文化生成与传播的历史镜像》材料材料二唐朝立国后，非常重视西唐朝对西城管理最初的目标是有效保应对突和吐番威胁的侧翼。唐朝先后建立了军政一体的安西、北庭两大都护府，互为特由于大量屯垦戌卒及角，共同治理，加强了对西域的有效治理，保障了唐政府的政令通行家属到达西域，汉民族文化在西域广泛传播，提高了中原文化和西域文化的交融程度，增强了民族团结，成为唐代治理西域中屯垦文化实边的重要内容。——摘编自张安福《屯垦西域与唐代西北边疆安全体系的构建研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉加强西分（2）根据材料二并结合所学知18.阅读材料，完成下列要求。（14分）上溯至王安石。但是宋高材料一宋高宗即位之初，推演新一朝的政治，将亡国罪责由蔡宗与靖康时期反对王安石新法的士大夫考虑问题的出发点不尽相同，士大夫们反对王安石“必一家私学欲盖掩先儒，令天下学官讲解吸科场程式，同已者取，异已者”。而高宗以为，王安石变法轻启边，导致蔡京、童贯主兵连年攻打西夏吐蕃，而后又与金订立海上之盟谋取燕云，彻底变乱了祖宗确立的和戎之法，最终方才有了靖康之难。材料二南宋理学家对王安石予以激烈地批判，他们指斥王安石新学为异端邪说—“于学不正、杂佛道”或“学本出于刑名度数”；二是把王安石新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的思想理论根源。宋理宗在淳祐元年下诏，撤销王安石的官学地位，代之以周惊颐、程颢、程颐、张载、朱熹五人从祀孔庙，从而将王安石的学术思想从儒家正统系列中排斥出来：“寻以王安石谓‘天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，，为万世罪人，岂宜从祀孔子庙庭，默之至此，“万世罪人”的盖棺定论是王安石及其变法污名最终形成的标志。一以上材料均摘编自李华瑞《为王安石及其变法正名（1）根据材料并结合所学知识，分别概括靖康时期的士大夫、宋高宗以及南宋理学家丑化王安石的主要原因。（9分）2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对王安石变法的认识（5分）