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文禁18.阅读材料，完成下列要求。（14分）配材料一烟先秦时期的夷夏之辨塑造了传统夷夏君臣观。两晋时期，少数民族内迁及其首领在北方筹建政权，逐渐走向建国称帝的道路，“夷狄不足为君论”应运而生。该理论宣扬少数民族为君自古未有，为臣则有先例，唯有华夏族能为君，而少数民族首领根本不具备称帝资格。“夷狄”身份反复拷问着少数民族首领是否拥有天命，从而使其初期在与两晋正统地位的争夺中，处于劣势与不自信状态。摘编自王东洋《“夷狄不足为君论”：两晋时期“夷夏”君臣观的政治宣扬及其影响》材料二唐太宗李世民明确批判“贵中华，贱夷狄”的华夷观念，而宣称对华夏与戎狄“朕独爱之如一”。治及辽、金时期，契丹、女真民族成为统治民族，他们不再认为自己是所谓“夷狄”，辽金与两宋都在“天下一体”的框架之中。契丹和女真的上层都主张“南北一家”，同时，又以继承道统的正统自居。契丹统治者在文化上没有“夷狄”的自卑感，而视其立国为“承天意”。—摘编自张晶《辽金文艺对中华美学的贡献》（1）根据材料一，概括两晋时期“夷狄不足为君论”提出的历史背景。（4分）（2）根据材料一、二，指出中国古代华夷观念的变化趋势及历史意义。（10分）2019.阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一1839年，林则徐赴任广州主持禁烟，途中便派人“先赴海口代访夷情”。至广州后，他又组织有关人士编译《澳门新闻纸》，借以采访夷情。经过调查，林则徐认为禁烟重点应是杜绝鸦片来源，便要求外国鸦片贩子于三日内缴交所有鸦片，并声明“嗣后来船永不敢夹带鸦片”。同时，他还意识到“内地兴贩已久，囤积之家定必不少”，于是颁布法令规定：“所有内地民人贩鸦片、开烟馆立即正法，吸食者亦议死罪。”鉴于广州官僚机构的腐化，林则徐还倡导民间组织“绅士公局”，以宣传禁烟及收缴鸦片，并规定“倘有客商违例夹带吸食，许该船户前赴沿途地方官密行首票”—摘编自李桂屏《试析林则徐禁烟斗争的特点》材料二19世纪80年代，美法诸国逐渐同意禁向中国出口鸦片。1909年，各国在上海召开了万国禁烟大会，揭开了国际联合反毒禁毒的序幕。与此同时，甲午战争后中国部分知识分子提出不先禁烟，即开矿亦无用也，即练兵亦无禅也”，纷纷在报刊上发表文章宣传禁烟和批评清政府的鸦片政策。国外华【高一上学期期中联考试卷·历史第5页（共6页）B

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