[学林教育]2024~2025学年度第二学期七年级期中调研试题(卷)语文H(部编版)答案

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来的。C.善首先是一种个体的道德修养，更可以推及人际关系，变成一种道德伦理关系。与人为善是君子的标志。D.尊重他人只是一个人友善的底线，并不能完全激发人的友善的行为。践行友善不能完全依靠个人自觉。【答案】B【命题意图】本题考查筛选并整合材料信息的能力。【解题分析】“仁学以孝悌为核心，是友善的发端”张冠李戴。材料一说的是“孝悌是友善的发端”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.孟子认为交友与对于善的追求是一致的。交友不应该受到对象和时间的限制，今世人可交，古人也是可以交的。B.与人为善是一种更高的道德表现，从乐于施舍发展到成为一种普遍性的道德追求与行为，最后升华为友爱善良的民族特质。C.“善”是“友”的追求与目的，“择其善者而从之，其不善者而改之”的理念与这一交友原则完全一致。D.人民的共同事业能够凝聚民心，使人民践行友善。同时，人民很好地践行友善势必促进中华民族共同事业的发展。【答案】D【命题意图】本题考查根据材料重要信息进行推断的能力。【解题分析】A“交友不应该受到对象和时间的限制”错，材料一说的是“孟子甚至提出，不仅要交当世的好友，也要与古代的善士交友”，由此可以看出，“好友”善士”是交往的对象。孟子是比较看重交友的“对象”的，并没有认为交友不应该受到对象的限制。B“从乐于施舍发展到成为一种普遍性的道德追求与行为，最后升华为友爱善良的民族特质”错，“普遍性的道德追求与行为”与“民族特质”并没有明显的先后顺序。C“择其善者而从之，其不善者而3.根据材料内容，下列选项中与友善的传统思想不相符的一项是（3分）A.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C.学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？D.《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？【答案】A【命题意图】本题考查分析论点与论据的关系的能力。【解题分析】“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”意思是不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。这论述的是实现“仁”的要求，与友善的传统思想不相符。【答案】①道理论证。作者紧紧围绕“党和国家所追求的事业是全体人民的共同事业”这一理论事实，从中国人民团结奋斗的“动力”和“目标”等角度，阐述国家有信心、有能力实现同道者的友善。②对比论证。将“一些极端利已主义”者与“以国家和人民的共同事业为己任”者进行对比，突出前者的自私与狭隘，从而说明“国家通过提高凝聚力实现同道者的友善”的必要性和重要性。（每点2分）【命题意图】本题考查分析论证方式的能力。【解题分析】材料二第一段提出论点一“践行友善不能完全依靠个人自觉，它需要国家通过提高凝聚力实现同道者的友善”。然后作者从客观的角度，指出“党和国家所追求的事业是全体人民的共同事业”这一理论事实，从27【25·（新高考)ZX·MNJ·语文·QG】