[天舟益考衡中同卷]2025年普通高等学校招生全国统一考试模拟押题卷(一)1语文(B)试题

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“我听说，在黎民百姓的生活中，礼仪是最重要的。没有礼就不能有节制地侍奉天地神灵，没有礼就无法区别君臣、上下、长幼的地位，没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻亲族交往的亲疏远近。所以，君主把礼看得非常重要，认识到这一点以后，用他所了解的礼来教化引导百姓，使他们懂得礼的重要和礼的界限。以前的贤明君主就是这样讲礼节的。”材料二：孔子十七岁那年，鲁国大夫子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭亡。他的先祖弗父何本来应当继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟子去世，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子那里学礼仪。孔子说：“鲁国、卫国的政治情况，如同兄弟一般相似。”这个时候，卫出公辄的父亲前没有继位做国君，流亡在外，诸侯对此事屡加指责。而孔子的弟子很多在卫国做官，卫出公辄也想请孔子定首先正名分！”子路说：“有这样的事吗，老师您太迁阔了！为什么要首先正名份呢？”孔子说：“鲁莽啊，仲由！要知道，名分不正，说出的话来就不顺当；说话不顺当，那么事情就办不成：事情办不成，那么礼乐教化就不能兴盛：乐教化不兴盛，那么刑罚不准确适度，那么老百姓就手足无措，不知怎么办才好。所以君子办事必须符合名分，说出来的话一定要切实可行。君子对于他所说出来的话，应该毫不苟且随便才行啊。”孔子的时代，周王衰微，礼崩乐坏，《诗》《书》也残缺不全了。孔子探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取中合于义的用于礼义教化。三百零五篇诗孔子都能将演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子也完成了被称为“六艺”的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的编修。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》作教材教育弟子，就学的弟子大约在三千人，中能精通礼、乐、射、御、书、数这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人，多方面受到孔子的教海却没有正式入籍的弟子就更多了。能赶得上孔子的时代，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王和贤人有很多，活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个民，他的名声和学说已经传了十几代，读书的人仍然推崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都以孔子作为判断是非的标准，孔子，可以说是至高无上的圣人了。16.①酒中有词人对过往抗敌豪情的追念之情。词人回忆过去北上抗敌生活的美好，英姿讽爽、豪情满怀，驰骋于战场，闲暇时，将士们在古球场欢宴，抚剑豪饮，议论古今兴亡。②酒中有词人对英豪凋亡过半、宋王朝也只剩下半壁江山的沉痛之感。当年的英豪半数亡故，大宋王朝也被迫南渡，令词人痛惜不已。③酒中有词人对时光流逝、年老体衰的哀伤。词人感概流年飞逝，自己也已两鬓斑白，只能苦笑哀伤。④酒中有词人对自身飘零江南而又无可奈何的苦涩。词人在南渡后，南宋王朝偏安江南，且被权臣贬去主管台州崇道观，一腔报国之志无法实现，只能将功名之事寄托到清酒中。（答对三点即满分，若有其他言之有理的答案，也可酌情给分。）17.（1)则天地曾不能以一瞬，则物与我皆无尽也（2)狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（3)浴乎沂，风乎舞18.C【解析】潜移默化：联合式，由“潜移”和“默化”组成，两者均为状中结构，在意义上构成并列关系。A.水落石出：紧缩式，由“水落”和“石出”组成，两者均为主谓结构，在意义上构成因果关系。B.粗心浮气：联合式，由“粗心”和“浮气”组成，两者均为定中结构，在意义上构成并列关系。C.勇往直前：联合式，由“勇往”和“直前”组成，两者均为状中结构，在意义上构成并列关系D.见异思迁：