2026年衡水金卷先享题·信息卷 普通高等学校招生全国统一考试模拟试题(一)1语文试题

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夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故版项诛之。牧之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之以威式而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也若栉发苗所去者少而所利者多。（选自刘安《淮南子·兵略训》，有删改）材料二：临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王日：“请问兵要。”临武君对日：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之受术也。”孙子日：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓失不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父?不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君日：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙、吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙子日：“不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，息慢者也，路直?者也，君臣上下之间涣然有离德者也。”孝成王、临武君日：“善！”（选自荀况《苟子·议兵》，有删改）[注]①潘：同“”，意为满足、充足。②有苗：古代部落的名称，“有扈”也是古代部落的名称。③孙卿子：葡子，名况，宇卿。④造父：西周时期著名的御车者。5感忽悠暗：文中指神出鬼没。6路查：同“露”，弱疲惫。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）故圣人之用A兵也B若C栉发D苗E所去者F少G而所H利者多。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正的一项是（3分）A夷，铲除、铲，与成语“匪夷所思”中的“夷”意思不同。B所以，用来···的（手段、凭借），与《人皆有不忍人之心“所以谓人皆有不忍人之心者”中的“所以”意思不同。C之，助词，可不译，与《（老子>四章》“物或恶之”中的“之”用法相同。D.善，善于，与《五石之》“宋人有为不龟手之药者”中的“善”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.人有衣食之欲，但物资不能满足需求，所以当人们群居杂处、分配不均、需求得不到满足时，就会发生争夺。B.战争由来已久，黄帝在逐鹿的原野上作战，尧帝在丹水的岸边作战，舜帝征伐有苗，夏启攻灭有应。C.临武君认为，像孙武、吴起这样善于用兵的人，他们神出鬼没，没有人知道他们是从什么地方出来的。D.赵孝成王询问用兵的要领，临武君和荀卿二人各自表达了不同的观点，但赵孝成王并不赞同荀卿的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）临之以威式而不从，则之以兵革。（4分）（2）兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。（4分）14.两则材料都提到“用兵”，但侧重点有什么不同？请简要分析。（5分）【离二语文第6页（共8页）】